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29 mai 2010 6 29 /05 /mai /2010 05:30
 
Une soeur aimerait vendre ces livres insha Allâh qui est UNE COLLECTION INEDITE DE LIVRES MAISON D'EDITION IBN KATHIR POUR L'EDUCATION DE NOS PETITS MUSLIMS ( تربية المسلم ) QUI sE COMPOSE DE 11 TITRES,( 5 AUTRES TITRES SERONT EDITES PROCHAINEMENT BIIZNILLAH )
 
 
Elle aimerait donc savoir si beaucoup de personnes seraient eventuellement interessées insha Allâh au prix de 3€ le livre (c'est vraiment donné masha Allâh, c'est plus pour faire profiter un maximum de personnes).
Barakallâhu fiikunn de me  dire si ça vous interesse et faites passer le msg autour de vous.
 
Voici une adresse pour contacter la soeur : vente_livre@hotmail.fr
 
Et voici la liste des livres :
 
 
 
 
 LES RECOMMANDATIONS DU PROPHETE (40 pages)
وصيا الرسول 
 
 l'enfant y apprendra le bon comportement par des petit ahadiths authentifiés ex: bien se comporter avec son frère,les bienfaits de celui qui apprends le coran etc....

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                            LA LANGUE DU CORAN (48 pages)
 
l'enfant y apprendra les bases de la lecture pour le Saint Coran ex: lam chamsiya,lam kamariya etc... 
    

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                              LA 3AQUIDA DE L'ENFANT MUSULMAN (44 pages) 
                                                                                 عقيدة الطفل المسلم  
 
  l'enfant y apprendra la bonne croyance dalils a l'appui ayats,ahadiths.
 
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                                                            NOMBRE ET CALCUL (48 pages) 
 
 l'enfant y apprendra a compter et quelques formes géométriques. 
 

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                                                             LE FIQH DU PETIT (48 pages)
                                          الفقية الصغير 
 
l'enfant y apprendra les ablutions,la prière et ce qui les annulent  etc...
 

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                                  LE CACUL POUR LES INTELLIGENTS (48 pages) 
 
l'enfant y apprendra a additionner,multiplier etc...,et d'autres formes géométriques d un niveau plus élevé. 
 

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                                                          NOTRE JOLIE LANGUE (48 pages)  
 
l'enfant y apprendra des mots,verbes utilisés quotidiennement est indispensables pour devenir un arabophone. 
 

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                                                                   L'INFORMATIQUE (24 pages) 
 
l'enfant y apprendra tout ce qui concerne l'informatique,outils,programmes. 
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                                                        NOS JOLIES LETTRES (48 pages)
                                          حروفنا الجميلة
 
l'enfant y apprendra l'alphabet arabe.
 
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                                                           LE PETIT CHERCHEUR (32 pages) 


l'enfant y découvrira quelques expériences scientifiques.



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       LES INVOCATIONS POUR LE PETIT (39 pages)
 
l'enfant y apprendra une compilations d invocations selon la sunna ex: avant de dormir,le matin au reveil etc...

 
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                           السلا م عليكم و رحمة الله و بركاته



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28 mai 2010 5 28 /05 /mai /2010 05:30





LES FRUITS DES ADORATIONS

 

A toi de cueillir ces merveilleux fruits …

 

 

                                                 

Les fruits de  « La ilaha illa Allah »

 (Point de divinités dignes d’être adorées sauf Allah)

                                                                

 

 



- Celui qui prononce cette attestation sincèrement du fond du cœur, voulant par elle le Visage d’Allah, entrera au paradis sans rendre de compte ni châtiment.

   

-Cette parole est le plus grand degré de la foi et c’est la chose qui pèse le plus dans la balance.

 

-Cette parole est la cause qui libère le plus l’esprit de ces superstitions et des ces  absurdités.

 

-C’est la parole de la vérité, de la crainte et de la sincérité.

 

-L’agrément de nos œuvres n’est possible qu’après avoir prononcé cette parole et qu’après l’avoir mise en pratique.

 

 

Les fruits de la prière :

                                                          

 

-C’est la cause de l’agrément de toutes œuvres.

 

-L’assiduité dans la prière préserve la personne de ressembler aux hypocrites.

 

-C’est une joie, un raffermissement et un épanouissement pour le cœur et c’est une clarté pour le visage et un bonheur pour les yeux.

 

-Elle fait descendre la miséricorde, actionne notre subsistance, préserve nos biens et repousse la rancœur.

 

-C’est la plus importante subsistance de l’arbre de la foi.

 

-Elle guérit les cœurs de toutes mauvaises tentations et de toutes ambiguïtés.

 

-Elle est la cause de l’expiation des péchés et de l’augmentation des bonnes œuvres et l’élévation en degré.

 

 

Les fruits de la lecture du Coran :

 

 

 

 

-Elle engendre l’humilité et la sérénité et elle adoucit les cœurs.

 

 -Elle engendre la certitude qui est la foi complète.

 

-Elle engendre la peur et l’appréhension de la dernière demeure.

 

-Elle concrétise la prédication vers Allah Seul et sans associé.

 

-Le coran guide vers ce qu’il y a de plus droit.

 

 

                                                                  

Les fruits de l’invocation :

                                                              

 

-C’est une obéissance à Allah et une cause qui empêche Sa colère qu’Il soit exalté.

 

-C’est une cause qui raffermit le cœur, soulage les soucis, dissipe les angoisses, et facilite toutes situations.

 

-C’est une cause qui fait descendre la miséricorde et repousse tout malheur.

 

-Celui qui invoque aime Allah qu’Il soit exalté.

 

 

 

                                                                     

Les fruits de la prière sur le Prophète  

(صلى الله عليه و سلم)

(Que la prière et le salut soient sur lui)

                                                                   

 

 

-C’est se conformer à l’ordre d’Allah

 

  -La personne qui prie sur lui une fois Allah priera, alors, sur elle dix fois.

 

-Celui qui prie sur lui se verra élever de dix degrés, on lui écriera dix bonnes actions et on lui effacera dix mauvaises actions.

 

-C’est une cause d’expiation des péchés et Allah épargnera à celui qui prie sur lui tout ce qui le soucie.

 

-C’est une cause pour être proche de lui le Jour de la résurrection.

 

-C’est une cause qui raffermit les pas lors de la traversée du Pont (sirât).

 

-C’est une cause qui fait descendre les bienfaits et la miséricorde, qui augmente les biens pour toute personne qui prie sur lui que la prière et le salut d’Allah soient sur lui.

 

                                                             

Les fruits de la demande de pardon à Allah :

                                                           

 

 

-C’est une obéissance à Allah et c’est prendre exemple sur son Prophète que la prière et le salut d’Allah soient sur lui.

 

-Elle repousse le châtiment, les malheurs et les épreuves.

 

-C’est une cause qui fait descendre la pluie.

 

-C’est une cause qui fait descendre la miséricorde et les biens licites.

 

-C’est une cause d’augmentation des richesses et de la descendance.

 

-C’est une cause pour soulager les soucis, les malheurs, et les tristesses.

 

 

 

                                                               

Les fruits du respect du lien de parenté :

                                                                 

 

 

-C’est une des plus importantes causes pour entrer au paradis.

 

-Il épargne une mort malheureuse.

 

-C’est l’emblème de la foi en Allah et au Jour dernier.

 

-C’est la cause de l’augmentation dans la durée de vie et l’accroissement des biens.

 

-Le respect des liens de parenté procure le lien avec Allah.

 

-Il expie les péchés et les mauvaises actions, et facilite le jugement.

 

-Il est la cause de la prolifération de l’amour entre les proches parents, et le renforcement des liens.

 

-C’est une preuve de la noblesse d’esprit.

 

 

  

                                                                    

Les fruits du délaissement des péchés et mauvaises actions :

                                                      

 

 

-C’est un moyen pour qu’Allah l’aime et s’intéresse à lui et pour qu’Allah soit heureux de son repentir.

 

 -Cela facilite l’arrivée des biens par des moyens sur lesquels il ne comptait pas.

 

 -Cela dissipe les soucis, les malheurs et la tristesse.

 

-Cela permet un exaucement rapide de son invocation.

 

-Cela dissipe le sentiment de malaise entre lui et Allah le Très-Haut.

 

-Cela permet de goûter au plaisir de la foi.

 

-Les anges qui portent le trône invoqueront Allah pour lui.

 

-C’est une lumière pour le cœur et le visage.

 

-Les diables qu’ils soient humains ou djinns s’éloignent de lui.

 

 

 

                                                                     

 

Les fruits du rappel d’Allah (dhikr) :

                                                  

 

-Cela satisfait Allah et cela provoque Son amour.

 

-Cela dissipe les soucis et les malheurs, et éloigne le diable.

 

-cela préserve du regret le Jour de la résurrection.

 

-Cela permet de se souvenir d'Allah.

 

-Cela est utile lors des calamités et il revivifie les cœurs.

 

-Cela provoque l’amour d’Allah, la sensation qu’Allah le surveille, et le retour à Allah.

 

-C’est la cause qui fait descendre la quiétude, d’être envelopper par la miséricorde et de la présence des anges parmi nous.

 

-Il conduit aux bienfaits, la sécurité et aux biens.

 

-Les montagnes et les déserts sont fiers lorsqu’une personne fait le dhikr sur leur surface.

 

-Le dhikr occupe l’esprit de la médisance et la calomnie.

 

 

 

Écrit par Abu ‘Abdel’azîz

 

 

 

Traduit de l’arabe par l’association Aux Sources de l’Islam.

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27 mai 2010 4 27 /05 /mai /2010 05:30

                                                       

                                            Le drap nuptial

                                                                                

Arreter de respecter cettre tradition elle est prohibée par la religion.

A ce propos, le Prophète (saw) a dit : « Parmi les hommes

qui occupent les plus mauvaises places au jour de la Résurrection celui
qui révèle des secrets liés à ses rapports avec sa femme »
(rapporté par Mouslim, 4/157).


Asma bint Yazid se trouvait dans l’assemblée du Prophète aux

côtés d’autres hommes et femmes quand il dit : « Peut-être il existe
un homme qui parle de ce qu’elle fait avec sa femme ou une femme
qui parle de ce qu’elle fait avec son mari ». L’assistance observa un
silence de mort. Personne ne répondit. Moi je dis : si, au nom d’Allah,
ô Messager d’Allah ! Ils le font certainement et elles aussi. Il dit
«Ne le faites pas, car cela ressemble au cas d’un Satan
qui saute sur sa compagne sur la voie publique, au vu de tous ».
(Rapporté par Abou Dawoud n° 1/339 et vérifié par al-Albani dans Aadab az-Zafaf, p. 143.

"la plus mauvaise des personnes (au regard d' Allah le jour de

la Résurrection est l'homme qui révèle (des secrets) à son épouse et
elle lui révèle (des secrets) et ensuite il divulgue ses secrets [à elle]
(aux autres)", [transmis par Muslim - Volume 2, Numéro 1020, Abu
Dawoud - Numéro 4870; avec la chaine: ‘Abdur-Rahmaan ibn Sa'd
sous l'autorité de Sa’id al-Khudr

LA NUIT DE NOCE AU LIEU DE MONTRER LE DRAP TACHE DE SANG DISTRIBUAIS DES HADITHS COMME CELA POUR QUE LES GEN N'EST RIEN à DIRE.


IL FAUT CRAINDRE DIEU ET NON CE QUE DISENT LES GENS.

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26 mai 2010 3 26 /05 /mai /2010 05:30

                                

      La miséricorde envers les animaux

                               

Etre miséricordieux envers les animaux
Abou Horaira(r.a) a rapporté que l’Envoyé d’Allah a dit :
« Pendant qu'un homme marchait, il éprouva une soif très vive, il descendit dans un puits pour se désaltérer. En sortant, il trouva un chien haletant qui mâchait la terre de soif. L’homme se dit : « Cet animal souffre de la soif autant que j’en souffrais moi-même ».

Il redescendit dans le puits, remplit sa chaussure d’eau, la tint entre ses dents jusqu’à ce qu’il fut en dehors du puits et la donna au chien pour s’abreuver. Allah lui sut gré de son acte et lui accorda le pardon. "Ô Envoyé d’Allah", dirent les compagnons, "aurons-nous une récompense [pour avoir été compatissant] envers les animaux ?"  " Il y aura une récompense", répondit-il, "pour le bien fait à tout être vivant ». [Rapporté par Al-Bokhari et Moslim]

Suivant une variante de Al-Bokhari : «Allah lui sut gré, le pardonna et le fit entrer au paradis ».

Suivant une autre variante rapportée par Al-Bokhari et Moslim : « Tandis qu’un chien, mourrant de soif, tournait autour d’un puits, une prostituée de Banou-Israel le vit, se déchaussa, remplit sa bottine d’eau et donna à boire au chien. Cet acte lui valut d’être pardonnée ».

Etre attentif et subvenir aux besoins des animaux
Ibn Omar(r.a) a rapporté que l’Envoyé d’Allah a dit : « Une femme a été châtiée à cause d’une chatte qu’elle avait emprisonnée jusqu’à ce qu’elle mourut. Elle ne lui avait pas donné à manger ni à boire et ne l’avait pas laissée se nourrir des bestioles de la terre ». [Rapporté par Al-Bokhari et Moslim]
Abou Horaira(r.a) a rapporté que l’Envoyé d’Allah a dit : « Lorsque vous voyagez dans une contrée fertile, lâchez les chameaux afin qu'ils prennent une part de cette terre, et lorsque vous voyagez dans une contrée déserte, accélérez votre marche, enfin quand vous faites halte la nuit, évitez de camper sur la route car c’est le gîte des insectes ou animaux venimeux et des bêtes féroces ». [Rapporté par Moslim]

Etre doux et ne pas torturer les animaux

Ibn Omar (r.a) a rapporté qu’il passa un jour devant des adolescents de Qoraich qui avait emprisonné un oiseau, et pris comme cible, permettant à son propriétaire de garder pour lui chaque flèche qui manquait l’oiseau. Quand ils virent Ibn Omar, ils se dispersèrent. Il leur dit : « Qui a fait cela ? » Qu’Allah maudisse celui qui l’a fait ! Car l’Envoyé d’Allah a maudit quiconque prend un être [vivant] comme cible ». [Rapporté par Al-Bokhari et Moslim]
Ibn Abbas(r.a) a rapporté que le Prophète passa près d’un âne cautérisé au visage. Il dit : « Qu’Allah maudisse celui qui a fait cela ». [Rapporté par Moslim]

Suivant une autre version de Moslim, l’Envoyé d’Allah a interdit de frapper et de cautériser le visage.
Ibn Massoud (r.a) a rapporté :
« Nous étions en voyage avec l’Envoyé d’Allah quand il nous quitta pour un besoin quelconque. Nous vîmes un rouge-gorge avec ses deux petits que nous prîmes pendant l’absence de leur mère. Quand elle revint (ne trouvant pas ses petits) elle commença à survoler (le nid) et s’abaissa en déployant ses ailes.

Lorsque le Prophète revint, il s’écria : « Qui a donc affligé cet oiseau par la perte de son petit ? Rendez-lui ses petits ».

Puis il vit une fourmilière que nous avions brûlée, il nous dit : « Qui a fait cela ? »

-C’est nous, répondîmes-nous.

-Il ne convient à personne, reprit-il, de châtier par le feu que le Seigneur du feu ». [Rapporté par Abou Daoud]

D’après Ibn Omar (r.a), le prophète a maudit quiconque mutilerait un animal. [Rapporté par Al-Bokhari]

Salim rapporte que Ibn Omar(r.a) reprouvait les marques (de cautérisation) faites sur le visage des animaux et qu’il avait dit que le prophète avait interdit de frapper (les animaux au visage). [Rapporté par Al-Bokhari]

Ne pas insulter ni maudire les animaux
Zaid Ben Khaled Al-Johani(r.a) a rapporté que l’Envoyé d’Allah a dit : « N’injuriez pas le coq, car il réveille pour la prière ». [Rapporté par Abou Daoud]
Imran Ben Al-Houssain(r.a) a dit : « Alors que l’Envoyé d’Allah était en voyage, une femme des Ansars qui était montée sur une chamelle, ne pouvant la maîtriser, la maudit.

L’Envoyé d’Allah l’entendit, et lui dit : « décharge la chamelle de ce qu’elle porte, et laissez-la aller librement, car elle est maudite ».

Imran ajouta : « Je la vois encore marcher devant les gens sans que personne n’essaie de s’en emparer ». [Rapporté par Moslim]

Brigitte Bardot a déclaré à propos de l'immolation islamique: « Nous ne sommes plus au Moyen-آge (...) ces pratiques sont indignes d'un pays catholique ».

Ce qu’elle lui reproche : -Un égorgement inacceptable à la fin du XX e siècle, -Des méthodes d'abattage cruelles, -Le fait de ne pas assommer ou anesthésier l'animal pour atténuer la douleur de l’égorgement, -La fête de l'Aïd-el-Kébir relève d'une tradition barbare.

Malgré les moyens techniques dont on dispose à notre époque, malgré les dires de certains vétérinaires soutenant que l'animal souffre lors de l'égorgement, aucune machine ni personne n’est capable de l’affirmer, d’autant que le langage d’un animal nous est inconnu.

Le fait d’assommer ou d’anesthésier l'animal est censé réduire la douleur de l’égorgement, mais qui donc s’est déjà entretenu avec l’animal pour savoir son point de vue ? Où est l’animal qui a déposé une plainte contre l’égorgement et a donné son accord pour être assommer ou anesthésier, où est-il donc ?

Le Seul et Unique qui détient ce savoir ne peut être que le Créateur de toute chose, Allah. Comment, nous, êtres humains, pouvons-nous nous permettre d’affirmer des choses sans preuve et sans fondement !

Allah le Très-Haut dit : « Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés. Et parmi les gens, il y en a qui disputent à propos d’Allah, sans science, ni guidée, ni Livre éclairant. »[S31 v20]

Allah le Très-Haut dit aussi : « La vérité vient de ton Seigneur. »[S3 v60]

Chaddad Ben Aous(r.a) a rapporté : « Il est deux choses que j’ai retenues de la bouche de l’Envoyé d’Allah . Il  a dit : « Allah a prescrit la perfection en toute chose. Lorsque vous tuez, faites-le avec perfection, et lorsque vous immolez, faites-le aussi avec perfection et que chacun d’entre vous aiguise sa lame et qu’il apaise la bête (destinée au sacrifice) ». [Rapporté par Moslim]

Selon Abdoullah Ibn Omar(r.a) : « L’Envoyé d’Allah  a ordonné d'aiguiser les lames et de les cacher aux animaux. Et il a dit : « Quand l'un d'entre vous immole, qu'il s'y prépare ». [Rapporté par Ibn Majah]

'Omar abu ibrahim al-Franci

Source : editions assia.net

          

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25 mai 2010 2 25 /05 /mai /2010 05:30
             L’histoire de celui qui a tué cent personnes

*

 

D’après Abû Sa’îd Al-Khudrî le Prophète d’Allah صلى الله عليه وسلم  a dit :
Parmi les peuples qui vivaient avant vous, il y avait un homme qui avait tué quatre-vingt dix-neuf personnes.
Il demanda après l’homme le plus savant sur terre. On lui désigna un moine.

Il alla le trouver et lui dit qu’il avait tué quatre-vingt dix-neuf personnes ;

Il lui demanda s’il lui restait une possibilité de se repentir.

Le moine dit aussitôt :
"Non"
.

Alors la personne le tua sur le coup et compléta ainsi le nombre des ses victimes à cent.
Puis, il demanda de nouveau après le plus grand savant de la terre. On lui désigna une personne.

Il alla la trouver et lui dit qu’il avait tué cent personnes ; il lui demanda s’il lui restait quelque possibilité de se repentir.

Il lui dit :
"Oui et qu’est ce qui fait obstacle entre toi et le repentir ? Va dans tel pays, là-bas vivent des gens qui ne font qu’adorer Allah exalté. Adore donc Allah avec eux et ne retourne jamais dans ton pays car c’est une terre de mal."

Il se mit en route, et arrivé à mi-chemin, il fut atteint par la mort.

Les anges de la miséricorde et les Anges des tourments se disputèrent à son sujet.

Les Anges de la miséricorde dirent :
"Il es venu se repentir désirant de tout son cœur retourner vers Allah"
.

Et les Anges des tourments dirent :
"Il n’a jamais fait de bien toute sa vie durant.
"

C’est alors qu’un Ange sous l’apparence humaine vint à eux. Ils le prirent pour juge.

Il leur dit :
"Mesurez la distance qui le sépare de chacune des deux terres. Destinez-le ensuite à celle dont il est le plus proche."

Ils mesurèrent et trouvèrent qu’il était près de la terre qu’il voulait rejoindre, alors ce furent les Anges de la miséricorde qui lui retirèrent son âme. (Bukhari, muslim)

Et dans une autre version, toujours dans les mêmes recueils d’Al-Bukhari et de Muslim :
"...il fut atteint par la mort, alors il mit sa poitrine en direction de la terre souhaitée. Les Anges de la miséricorde et ceux des tourments se disputèrent à son sujet. Allah ordonna à la terre de destination de se rapprocher et à la terre de départ de s’éloigner.
Et l’Ange qui était juge dit :

"Mesurez la distance entre les deux terres."

Ils trouvèrent qu’il était plus proche de la terre du bien d’un empan. Par conséquent, Allah lui pardonna ses méfaits

Rapporté par Al-Bukhârî n° 3470.

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24 mai 2010 1 24 /05 /mai /2010 05:30
 
Le prophète(sallalahou wa salam) a dit:
"Il y a quarante qualités dont la plus haute est de donner une bête laitière à qql afin qu'il tire profit de son lait pdt sa période de lactation. Quiconque met en pratique l'une de ces qualités espérant sa récompense et en croyant à ce qui a été promis, Allah le fera enter au Paradis."
rapporté par Al-Boukhari


1° Donner une bête laitière à quelqu'un afin qu'il tire profit de son lait pendant toute sa période de lactation

2° Dégager des objets encombrants sur le chemin

3° Abreuver les animaux

4° Rendre visite à un malade

5° Rendre visite à un frère par amour pour Allah

6° Accepter ce qu'Allah donne comme bien

7° Prescrire le bien

8° Proscrire le mal

9° Venir en aide au sot (maladroit)

10° Venir en aide au vaincu

11° Se retenir de nuire aux gens

12° Répondre au Salam

13° Suivre un cortège funèbre

14° Répondre à une invitation

15° Invoquer Allah pour celui qui éternue

16° Etre le premier à passer le Salam

17° donner des conseils

18° Enlever les impuretés de la mosquée

19° Sourire à son frère musulman

20° Orienter celui qui est perdu

21° Aider celui qui a une maivaise vue

22° L'altruisme

23°Aider le sourd à comprendre

24° Guider l'aveugle

25° Orienter et aider les nécessiteux dans le besoin

26° Venir en aide au faible

27° Venir en aide à celui qui est sur sa monture

28° Rendre justice entre deux

29° La bonne parole

30° Traduire les paroles du bègue

31° Distribuer de l'eau

32° Entretenir les liens de parenté

33° Rendre à l'angoissé, la bonne humeur

34° Attacher les lacets d'une chaussure de qql d'autre,mm si cela parait petit à vos yeux, cela est grand pour Allah

35° La faclilté dans la vente et l'achat

36° L'indulgence dans le jugement et dans la rigueur

37° Soutenir celui qui est en difficulté

38° Etre au-dessus de l'argent

39° Couvrir les parties honteuses du croyant

40° Présenter des condoléance au musulman et à la musulmane en peine
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23 mai 2010 7 23 /05 /mai /2010 05:30
Bismillah_____ PASSEZ LE SALAM . . .

Allah tient compte meme de la façon dont on répond au salem des gens. Ainsi, nous devons répondre par une salutation meilleure ou égale à celle qui nous a été adressé.

Par exemple, si le salam est adressé comme suit : "as salem aleykoum"

Celui qui répond par "wa aleykoum salem" a 10 bonnes actions à son compte

Celui qui y répond par "wa aleykoum salem wa rahmatoullah" a 20 bonnes actions

Celui qui y répond par "Wa aleykoum salem wa rahmatoullahi wa barakitouh" a 30 bonnes actions

rapporté par al boukary

 

C'est simple d`en gagner alors profitez en et appliquez ceci inch'Allah___*

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22 mai 2010 6 22 /05 /mai /2010 05:30
Bismillah________ MAii NE PAS JURER POUR RiiEN __________
C'est ainsi que le Prophète (sws) a dit :
« Ne jurez pas par vos pères et que celui qui jure, qu'il jure par ALLAH ou qu'il se taise. »
( Rapporté par Tirmidhi, Al Hakim le qualifie d'authentique. )
On rapporte également que le Prophète (sws) a dit :
« Celui qui jure par autre qu'ALLAH (ou Ses attributs) à commis du shirk ( = association) ou du koufr ( mécréance ). »
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21 mai 2010 5 21 /05 /mai /2010 05:30


 



Dix moyens de repousser le châtiment du feu

 

Shaikhul-Islam Ibn Taymiyya

 

Shaikhul-Islam Ibn Taymiyya (rahimahullah) a dit dans son fabuleux livre : « Minhaj As-Sunna » ou « La voie de la Sunna » :

 « … Et certainement les péchés, dans l’absolu, commis par n’importe quel croyant, sont la cause du châtiment. Mais ce châtiment  par le Feu dans l’au-delà, pour ces péchés commis, peut être repoussé par dix moyens :


Le premier moyen : Le repentir.
La personne qui se repent d’un péché peut être assimilée à une personne qui n’a commis aucun péché, et le repentir est accepté pour tout péché : l’impiété, le libertinage, la désobéissance. Allah le Très-Haut a dit :


« Dis à ceux qui ont mécru que s’ils cessent, Il leur pardonne ce qu’il ont pu faire » 


Quant aux propos rapportés du prophète (salallahu ‘alayhi wa salam), ils sont très nombreux et connus.
 

 

Le deuxième: Demander l’absolution qui consiste à implorer le pardon et qui est une forme d’invocation et de requête. En général, elle est toujours associée au repentir et est exigée, bien qu’une personne puisse se repentir sans invoquer et invoquer sans se repentir.  


Le troisième: Les œuvres pieuses
 : Allah le Très-Haut dit :  « Les bonnes œuvres effacent les mauvaises »
 


Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a donné les recommandations suivantes à Mu’adh Ibn Jabal :
« Ô Mu’adh ! Où que tu sois, crains Allah, et fais suivre une mauvaise action par une bonne action qui l’effacera. Et traite les gens avec bonté ». 


Le quatrième: L’invocation faites pour les croyants
 : La prière mortuaire de musulmans sur un mort et leurs invocations en sa faveur sont un moyen d’obtenir l’absolution, de même que leurs invocations et leurs demandes d’absolution en d’autres circonstances que la prière mortuaire.  
 


Le cinquième: L’invocation faite par le prophète
(salallahu ‘alayhi wa salam) et sa demande d’absolution de son vivant ou après sa mort : comme par exemple son intercession (chafa’a) au Jour de la Résurrection.
 


Le sixième: Toute œuvre pieuse accomplie (pour le défunt) après sa mort et qui lui est dédiée
 : comme de faire l’aumône pour lui ou d’accomplir le pèlerinage ou de jeûner en son nom. Il a été rapporté dans des hadiths authentiques que ces œuvres lui parviennent et lui sont bénéfiques, et ce sans faire référence aux invocations faites par son enfant qui sont considérées comme faisant partie des œuvres du parent. Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Lorsque le fils d’Adam décède, ses œuvres sont stoppées à l’exception de trois : une aumône continue, ou une science utile, ou un enfant pieux qui invoque en sa faveur ». Rapporté par Muslim.
 

Son enfant fait partie de ses biens et les invocations de son enfant lui sont comptées comme si elles étaient de ses œuvres. Contrairement aux invocations d’une personne autre que son enfant, qui ne sont-elles pas comptées comme faisant parties de ses œuvres. Et Allah fait en sorte qu’elles lui soient profitables. 


Le septième: Les épreuves de la vie ici-bas
par lesquelles Allah expie les péchés : comme il a été rapporté dans le  Sahih , le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Pour toute maladie, souffrance, chagrin, affliction, tristesse ou préjudice qui atteint un croyant, ne serait-ce qu’une épine qui le pique, Allah lui expie ses péchés ».
 


Le huitième: Les épreuves que subit le croyant dans sa tombe
 : la compression dans sa tombe et l’épreuve des deux anges. 
 


Le neuvième: Les angoisses de la terreur du Jour de la Résurrection
qu’il connaîtra dans l’au-delà.
 


Le dixième: Ce qui est attesté dans les deux Sahih
 : Les croyants, lorsqu’ils passent sur le Sirat, parviennent à un pont entre le Paradis et l’Enfer. Ils se dédommageront mutuellement de leurs offenses. Lorsqu’ils seront épurés et nettoyés, on leur autorisera l’entrée au Paradis.


Ces raisons ne peuvent toutes échapper au croyant excepté un tout petit nombre ». Fin de citation.

Il dit également dans un autre passage :


« Et nous avons dit à plusieurs reprises : qu’un homme pieux, pour lequel on témoigne du Paradis peut avoir commis des péchés pour lesquels il s’est repenti, ou que ses bonnes actions ont effacé, ou qu’ils aient été expiés par les épreuves qu’il a subi ou autre chose encore. Le croyant, s’il commet un péché, bénéficie de dix moyens pour repousser le châtiment du Feu : 

Trois viennent de lui, trois autres d’autrui et quatre sont attribuées par Allah :

- Le repentir, demander l’absolution et les bonnes actions qui effacent les péchés.  

- Les invocations des croyants en sa faveur, les œuvres pieuses qu’ils lui dédient et l’intercession de notre Prophète.  

- Les épreuves d’ici-bas par lesquelles Allah absout les péchés, dans le Barzakh (Le Barzakh est la vie intermédiaire entre les deux mondes : entre la vie d’ici-bas et le Jour de la Résurrection), dans les différentes étapes du Jour de la Résurrection et l’absolution d’Allah par Sa grâce et Sa miséricorde ».

Fin de citation.

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20 mai 2010 4 20 /05 /mai /2010 05:30

                          

Après avoir mangé

الحمد للّه الذي أطعمنا و سقانا و جعلنا مسلمين

Prononciation : Alhamdoulillah Alladhi at'amana wa saqana wa ja'alana mouslimine.

Signification : Louanges à Allah qui nous a nourris, nous a abreuvés et fait de nous des Musulmans



Avant de dormir

اللهم بإسمك أموت و أحيا

Prononciation : Allahoumma bismika amoutou wa ahya..

Signification : O Allah ! En Ton Nom je vis et je meurs



Lorsque l'on se réveille

الحمد للّه الذي أحيانا بعد ما أماتنا و اليه النشور

Prononciation : : Alhamdoulillah Alladhi ahyana ba'da mâ amatana, wa illayhi annouchour..

Signification : Louanges à Allah, Qui nous a fait revivre après nous avoir fait mourir (=sommeil) et c'est vers Lui le retour.



Lorsque l'on entre dans les toilettes ( WC )


اللهم إني اعوذ بك من الخبث و الخبائث

Prononciation : Allahoumma inni a'oudhou bika minal khoubthi wal khaba-ithe.

Signification : ش Allah ! Je me mets sous Ta protection contre les djinns mâles et les djinns femelles.



Lorsque l'on sort des toilettes ( WC )

غفرانك
Prononciation : Ghoufranak'.

Signification : Je Te (Allah) demande pardon.



En sortant de la maison

بإسم اللّه توكلت على اللّه و لا حول و لا قوّة الا باللّه.

Prononciation : Bismillahi tawakkaltou 'ala Allahi wa la hawla wa la qouwwata illa billah.

Signification : Au nom d'Allah, je place ma confiance en Allah. Il n'y a de puissance ni de force qu'en Allah.



En entrant dans la maison

بإسم اللّه ولجنا و بإسم اللّه خرجنا و على ربّنا توكلنا


Prononciation : Bismillahi wa lajnâ, wa bismillahi kharajnâ, wa 'ala rabbinâ tawakkalnâ.

Signification : Au nom d'Allah nous entrons et au nom d'Allah nous sortons et en Allah nous plaçons notre confiance.



En faisant les ablutions

اللّهم اغفرلي ذ نبي و وسع لي في داري و بارك لي في رزقي

Prononciation : Allahoumma ghfirli dhanbi, wa wassi'li fidari, wabarik li fi rizqi.

Signification : O Allah ! Pardonne mes péchés, béni mon foyer et béni tout ce que Tu nous donnes.



Apres avoir fait les ablutions

أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له و أشهد
أن محمدا عبده و رسوله اللهم اجعلني من التّوّابين و اجعلني من المتطهرين

Prononciation : Ach-hadou anla ilaha illallahou wahdahou la charikalah, wa ach-hadou anna Mouhammadan abdouhou wa rasoulouhou. Allahoumma j'alni minattawwabina wa j'alni minal moutatahhirin.

Signification : J'atteste qu'il n'y a point de divinité en dehors d'Allah Unique sans associé et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son messager. O Allah ! Place-moi parmi ceux qui se repentent et ceux qui se purifient continuellement.



Lorsque l'on part en voyage ou que l'on utilise un moyen de transport

سبحان الذي سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين و انا الى ربنا
لمنقلبون


Prononciation : Soubhanalladhi sakhara lana hadha wa ma kounna lahou mouqrinine, wa inna lirabinna lamoune qaliboune.

Signification : Gloire à Allah Qui a mis cela à notre disposition car nous n'aurions rien pu faire (de nous-même). Et c'est vers Lui que nous devons nous tourner.



En entrant à la mosquée

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله، اللهم افتح لي أبواب
رحمتك

Prononciation : Bismillahi wa salatou wa salamou 'ala rassoulillah, Allahoumma ftahli abwabi rahmatika.

Signification : Au nom d'Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah. O Allah ! Ouvre-moi les portes de Ta miséricorde.



En sortant de la mosquée

سم الله و الصلاة و السلام على رسول الله، اللهم اني اسالك من
فضلك، اللهم اع صمني من الشيطان الرجيم.

Prononciation : Bismillahi wa salatou wa salamou 'ala rassoulillah, Allahoumma inni as-alouka min fadlika, allahoumma a'simni mina chaytani rajime.

Signification : Au nom d'Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allah. O Allah ! Je Te demande de Ton immense générosité. O Allah ! Préserve-moi de Satan le maudit.



Lorsque l'on est face à un ennemi, un problème ou quand on est en difficulté

حسبي اللّه و نعم الوكيل

Prononciation : Hasbiya Allahou wa ni'mal wakil.

Signification : Allah me suffit, Il est mon meilleur garant.



Au moment d'avoir des rapports intimes avec sa femme


Abdellah ibn 'Abbas nous rapporte que le prophète Mohammed a dit :
« Quand l'un de vous veut avoir des rapports avec sa femme qu'il dise : « Au nom de Dieu ! ش mon Seigneur, écarte le démon de nous et écarte le démon de ce que Tu nous accorderas !».


Si le destin veut qu'un enfant naisse de vos rapports à ce moment-là, le démon ne pourra jamais nuire à cet enfant.

بسم الله - اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا


Prononciation : “ Bismillah ! Allahouma jannibna ech-chaytane wa jannib ech-chaytane mâ razaqtanâ ”.

Signification : “ Au nom de Dieu ! ش mon Seigneur, écarte le démon de nous et écarte le démon de ce que Tu nous accorderas !».



Après l'Adhan ( appel à la prière)


Jâbir ibn abdellah nous rapporte que le prophète Mohammed a déclaré :
« Quiconque dit, après avoir entendu l'appel à la prière (adhan) :


اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة
و الفضيلة و ابعته المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف
الميعاد.


Prononciation : “ Allahoumma Rabba hâdhihi edda'wati ettâmmati waç-çalâti elqâ-imati, âti mouhammadène elwassîlata wal-fadîlata wab'ath-hou el-maqâma el-mahmouda el-ladhî wa'ad-tahou, innaka lâ toukhlifou mi'âd ”.


Signification : “ O Allah ! le Seigneur de cet appel parfait et de l'office qui va être célébré! Accorde à Mohammed le moyen d'intercession et l'excellence et élève-le au rang louable que Tu lui as promis. Assurément, Tu ne manques jamais à Ta promesse »,

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