Les raisons pour lesquelles notre Prophète (saw) a épousé plusieurs femmes

Muhammad (saw) épousa onze femmes après le décès de sa première épouse Khadîdja –qu’Allah soit satisfait d’elle-. Toutes étaient d’un certain âge, ayant déjà été mariées, hormis Aïcha –qu’Allah soit satisfait d’elle - qu’il a épousée alors qu’elle était vierge. Six d’entre elles étaient de la tribu Quraychite, cinq des autres tribus arabes et une Copte, c’est-à-dire la mère de son fils Ibrahim – qui avait été offerte au Prophète (saw) par Al-Muqawqis, le roi d’Alexandrie. Le Prophète (saw) disait : « Vous conquerrez l’Égypte, et c’est une terre où l'on pratique le Qirât. Alors, quand vous l’aurez conquise, soyez bons envers son peuple, car ils bénéficient de la protection [due aux Gens du Livre] et des liens de sang. » 1 Le Prophète (saw) disait également : « Si vous possédez des Coptes, soyez bienfaisants envers eux, car ils ont le pacte de protection et la parenté » 2. Az-Zuhrî a dit : « Les liens du sang par Hajar, la mère d’Ismaël, et la protection par Ibrahim, le fils du Prophète. »
Le fait que le Prophète (saw) se soit marié à ce nombre de femmes s’explique par plusieurs raisons :

1- Religieuse et législative comme son mariage avec Zaïnab bint Jahch –qu’Allah soit satisfait d’elle. En effet, les Arabes dans la période préislamique interdisaient le mariage entre l’homme et l’ex-femme de son fils adoptif 3, car ils pensaient que la femme de ce dernier est comme la femme du fils véritable. Le Messager d’Allah (saw) l’épousa afin d’infirmer cette allégation. Allah ta'ala dit : ( Puis quand Zayd eût cessé toute relation avec elle, nous te la fîmes épouser, afin qu’il n’y ait aucun empêchement pour les croyants d’épouser les femmes de leurs fils adoptifs , quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. L’ordre d’Allah doit être exécuté ) 4.

2- Politique dans l’intérêt de l’Islam et dans le but de gagner les cœurs et d’attirer la bienveillance des tribus. En effet, le Prophète (saw) avait épousé des femmes venant des plus grandes tribus qurayshites et des plus puissantes tribus arabes. Il a également ordonné aux compagnons de suivre cet exemple. Le Messager (saw) a dit à Abdul Rahman ibn Awf lorsqu’il l’envoya à Dawmatul Jandal : « S’ils te sont obéissants, épouse la fille de leur roi » . 5

Cl. Cahan 6 a dit : « Peut-être que certains aspects de sa vie peuvent nous laisser perplexes si l’on juge selon notre mentalité contemporaine. En effet, on a diffamé le Prophète en disant qu’il aimait les plaisirs terrestres et on a fait des allusions au sujet des neuf épouses qu’il a eues après le décès de Khadîdja (qu’Allah soit satisfait d’elle). Toutefois, la vérité est que la plupart de ses relations maritales étaient marquées d’une empreinte politique et qu’elles cherchaient l’acquisition de l’allégeance de certains nobles et de certaines tribus. De plus, la mentalité arabe approuve qu’un homme utilise sa nature de la manière dont Allah l’a créée ».

3- Sociale, comme son mariage avec les veuves de certains de ses compagnons morts dans la voie de la propagation de l’Islam, sachant qu’elles étaient âgées ; toutefois, il les a épousées par compassion et bienveillance pour elles et pour les honorer ainsi que leurs époux.

L’écrivain italien L. Veccia Vaglieri 7 a dit dans son livre en Défense de l’Islam :              « Muhammad (saw) au cours des années de la jeunesse pendant lesquelles le désir charnel est le plus fort, bien qu’il a vécu dans une société comme la société des Arabes dans laquelle le mariage en tant que base sociale était inexistant ou presque, où la polygamie était de règle et le divorce très facile n’épousa qu’une seule femme qui est Khadîdja (qu’Allah soit satisfait d’elle). Elle était bien plus âgée que lui et est restée sa femme unique pendant vingt-cinq ans. Il n’a épousé une deuxième femme et plus encore qu’après la mort de Khadîdja, c’est-à-dire après l’âge de cinquante ans. Chacun de ses mariages avait une raison sociale ou politique, parce qu’il a visé à travers les femmes qu’il a épousées d’honorer des femmes pieuses ou de créer des relations de mariage avec certaines tribus et phratries dans son désir d’ouvrir des nouvelles voies pour propager l’Islam. En dehors de Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle), le Prophète (saw) n’a épousé aucune femme vierge, ni jeune, ni belle. Était-il donc un obsédé sexuel ? Il était un homme et non un dieu. Il est possible qu’il ait été poussé à se remarier par le désir d’avoir des enfants parce que les enfants qu’il a eus avec Khadîdja (qu’Allah soit satisfait d’elle) étaient tous morts (sauf Fatima). Sans avoir beaucoup de ressources, il s’est engagé à assumer la charge d’une grande famille. Toutefois, il a toujours respecté la voie de l’égalité parfaite envers toutes ses femmes et n’a jamais fait recours au droit de séparation avec aucune de ses épouses. Il s’est comporté en suivant le modèle des anciens prophètes (que la paix soit sur eux) comme Moïse entre autres, que personne ne semble jamais avoir critiqué pour ses mariages polygames. Cela est-il dû au fait que nous ignorons les détails de leurs vies quotidiennes alors qu’au contraire, nous savons tout sur la vie familiale de Muhammad (saw) ? »

Thomas Carlyle 8, célèbre auteur anglais dit à son sujet dans son livre « Les Héros » : « Muhammad n’était pas un homme qui s’adonnait aux plaisirs charnels malgré les accusations dirigées contre lui injustement et par volonté de nuire. Notre injustice et notre erreur seraient graves si nous estimons qu’il était un homme aimant les plaisirs, n’ayant d’autre souci que d’assouvir ses envies sexuelles ! Que non ! Quel grand écart entre lui et les plaisirs, quels qu’ils soient ! »

Extrait du livre « Muhammad, le Messager d’Allah » de Abderrahman Cheha, prédicateur dans la ville de Ryadh.

1 Mouslim.
2 Mussanaf d’Abdour-Razzâq. 
3 Il s’agit de Zayd que l’on appelait Zayd ibn Muhammad avant que l’islam ne vienne interdire le fait que le fils adoptif ne prenne le nom de son père (adoptif). « Appelez-les du nom de leur père : c’est plus équitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leur père, alors considérez-les comme vos frères en religion et vos alliés. » Al Ahzâb, v. 5.
4 Al Ahzâb, v. 37.
5 At-Tabary, At-Târîkh, 2/126.
6 Il est né en 1909. Diplômé de la Sorbonne, il est par la suite désigné enseignant à l’école des Langues Orientales de Paris, puis enseignant à la faculté des Lettres de l’université de Strasbourg en 1945. Cité d’après le livre Ils ont dit à propos de l’Islam, Dr Imadoudine Khalîl, p. 126.
7 Ils ont dit à propos de l’Islam, Dr Imadoudine Khalîl.
8 Ils ont dit à propos de l’Islam, Dr Imadoudine Khalîl.

Revu par Abu Hamza Al-Germâny
Publié par le bureau de prêche de Rabwah (Ryadh)


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DESCRIPTION PHYSIQUE

DU PROPHÈTE

Cet homme est le meilleur des hommes, c'est le Prophète Mohammed , le sceau des prophètes, celui qui scelle l'envoie des prophètes. En effet, nous savons qu'il n'y a pas eu et qu'il n'y aura plus de prophètes après lui .

Que nous a-t-il été rapporté au sujet du Prophète Mohammed ?

Anas dit : “Je n'ai jamais touché (une chose) plus douce que la paume du Prophète, même la soie et le brocart. Et jamais je n'ai senti un rih (= odeur) -ou un 'arf (= bonne odeur)- plus agréable que le rih -ou le 'arf- du Prophète .” (Bukhâri n°3561)

D'après ibn 'Abbâs , le Messager de Dieu laissait tomber les cheveux (sur le front) alors que les Associants les rejetaient de chaque côté de la tête. Quant aux gens du Livre, ils laissaient (aussi) tomber les cheveux (sur le front) ; le Messager de Dieu aimait avoir les mêmes (habitudes) qu'eux tant qu'il n'avait pas encore reçu l'ordre de faire autrement. Pourtant, il finit par laisser ses cheveux rejetés de chaque côté de sa tête.) (Bukhâri n°3558)

Al-Hakam dit : “J'ai entendu Abu Juhayfa dire : “Le Messager d'Allah se rendit pendant la canicule à al-Bathâ' [où] il fit des ablutions mineures puis pria deux rak'a pour le dhour et ensuite deux autre rak'a pour le 'asr, il y avait devant lui une pique.”" Chu'ba : 'Awn rapporta de son père, Abu Juhayfa, [ce rajout] : “Il y avait des femmes qui passaient derrière la pique… Les présents se levaient et lui prenaient ses mains en se les passant sur le visage. Moi aussi, je lui pris la main et je la mis sur mon visage ; elle était plus fraîche que la neige et plus parfumée que le musc.” Bukhâri n° 3553

“Il était blanc et ses cheveux étaient noir-blanchâtre” (hadith n°3544, “La Noble Nature (des Compagnons)” dans le Sahiih d'Al Bukhâry, volume V, page 30)

Il avait “quelques poils blancs au dessus de sa lèvre inférieure, à la mouche” (n°3545)

Il “était de taille moyenne et avait les épaules larges. Ses cheveux atteignaient le lobe de ses oreilles” (…) (n°3551)

“Interrogé si le visage du Prophète était comme l'épée … (…) “Non, il était plutôt comme la lune…” ” (n°3552)

D'après 'Uqba ibn al-Hârith, Abu Bakr fit la prière du asr puis sortit en marchant. Il vit al-Hassan qui était en train de jouer avec des enfants. Il le porta sur ses épaules et dit : “Que mon père soit sacrifié pour lui ! Il ressemble au Prophète pas à 'Ali.” Quant à 'Ali, [qui était présent], il ne faisait que sourire. Boukhâri n° 3542

Rabî'a ibn Abu 'Abd-ur-Rahmân dit : “j'ai entendu 'Anas décrire le Prophète en disant : “Il avait une taille moyenne : Il n'était ni grand ni petit. Il avait un teint blanc-rougeâtre, c'est à dire qu'il n'était ni trop blanc ni trop brun. Ses cheveux n'étaient ni frisés ni lisses. Il reçut la Révélation à l'âge de quarante ans et resta à la recevoir à la Mecque durant dix ; à Médine, il y resta dix ans. A sa mort, il n'y avait même pas vingt poils blancs dans ses cheveux et dans sa barbe.” “J'ai eu l'occasion de voir quelques-uns de ses poils mais ils étaient rouges. On m'expliqua alors que cela était dû au baume.” Boukhâri n° 3547

Abu Ishâq dit : “J'ai entendu al-Barâ' dire : Le Messager d'Allah avait le plus beau des visages et la meilleure stature ; Il n'était ni trop grand de taille ni petit.”" Boukhâri n° 3549

Qatâda dit : “j'ai interrogé Anas si le Prophète se teignait les cheveux et il m'a répondu en disant : “Non, [d'ailleurs] il n'avait que quelques [poils blancs] sur les tempes”". Bukhâri 3550.

Al-Barâ ibn 'Âzib dit : Le Prophète était de taille moyenne et avait les épaules larges. Ses cheveux atteignaient le lobe de ses oreilles… Je le vis une fois portant une tunique rouge et je n'ai jamais vu d'aussi beau…” Yûsuf ibn Abu Ishâq rapporte de son père [ce rajout] : [ses cheveux atteignaient le lobe de ses oreilles, voire] jusqu'à ses épaules. Bukhâri n° 3551

Abd Allâh ibn Ka'b dit : “J'ai entendu Ka'b ibn Mâlik, après s'être absenté de l'expédition de Tabûk, dire : “… Et lorsque j'ai salué le Messager d'Allah au moment où son visage rayonnait de joie… Quand le Messager d'Allah était joyeux son visage rayonnait comme la lune ; nous savions bien cela.”" Bukhâri n° 3556

Ali disait : “Le Messager d'Allah n'était ni longiligne ni trop court et avait les paumes et les pieds épais; sa tête était grosse et ses articulations imposantes. Les poils qui descendaient de sa poitrine à son nombril formaient une longue ligne. Quand il marchait, il s'inclinait vers le devant comme s'il descendait d'une pente; je n'ai vu ni avant lui ni après lui un homme comme lui”. (At-Tirmidhi n°3570 et qualifié par lui de beau et authentique)

Rabi'a Ibn Abi Abd Rahman a dit : “J'ai entendu Anas Ibn Malik décrire le Prophète en ces termes : “Il était un homme d'une taille moyenne : ni longiligne, ni trop court ; sa peau affichait une couleur qui n'était ni d'une blancheur éclatante ni brune; sa chevelure n'était ni crépue ni outrancièrement longue”". (Al-Boukhari n°3354, Moulim n°2338)

Qatada dit avoir interrogé Anas Ibn Malick à propos des cheveux du Messager d'Allâh … Anas lui a dit : “Les cheveux du Messager d'Allâh n'étaient pas crépus, mais droits et assez longs pour atteindre ses oreilles et son cou”. (Al-Boukhari n°5565 et Mouslim n°2337)

Selon une version : “ses cheveux frappaient ses épaules”. (Al-Boukhari n°5563 et Mouslim n°2338)

D'après al-Bara Ibn al-Azib : “Le Prophète était de taille moyenne et avait les épaules larges et une chevelure qui atteignait ses oreilles. Je l'ai vu portant un habit rouge dont je n'avais pas vu de plus beau”. (Al-Boukhari n°3358 et Mouslim n°2337)

Al-Bara Ibn Azib dit : “Le Messager d'Allâh avait de larges épaules et une abondante chevelure et portait un complet rouge. En fait, je n'ai jamais vu un homme plus beau que lui”. (Mouslim n°2338)

D'après Jâbir , le Prophète avait une barbe très touffue. (Mouslim)

Jâbir Ibn Samrata dit : “Le Messager d'Allâh avait une large bouche, de vastes yeux et des chevilles plutôt minces”. (Mouslim n°2339)

Oum Hani a dit : “Le Prophète arriva à La Mecque les cheveux divisés en quatre grosses tresses”. (At-Tirmidhi n°1781, Abou Dawoud n°4191, et Ibn Mâja n°3631 qui ajoute : “Elle entend des bandes de cheveux”)

Le Dernier Sermon du Prophète Mohammad (SAW)

Ce Sermon fut fait le neuvième jour de Zil Hadj 10 A.H. dans la vallée Uranah du Mont Arafat.

O Peuple, écoutez-moi attentivement, car je ne sais pas si, après cette année-ci, je serai encore parmi vous. Donc écoutez, ce que je vous dis avec beaucoup d’attention et APPORTEZ CE MESSAGE A CEUX QUI NE PEUVENT ETRE PRESENTS ICI AUJOURD’HUI.

O Peuple, tout comme vous considérez ce Mois, ce Jour, cette Cité comme Sacrés, considérez aussi la vie et les biens de chaque Musulman comme Sacrés. Retournez à leurs légitimes propriétaires les biens qui vous ont été confiés. Ne blessez personne afin que personne ne puisse vous blesser. Souvenez-vous qu’en vérité vous rencontrerez votre SEIGNEUR et qu’effectivement il vous demandera compte de vos actes. ALLAH vous a défendu de pratiquer l’usure (de prendre de l’Intérêt), donc obligation d’Intérêt sera dorénavant abolie. Méfiez-vous de Satan, pour le salut de votre religion. Il a perdu tout espoir de ne pouvoir jamais vous induire à commettre les grands péchés, méfiez-vous donc à ne pas le suivre en ce qui concerne les petits péchés.

O Peuple, il est vrai que vous avez certains droits à l’égard de vos femmes, mais elles aussi ont des droits sur vous. Si elles se soumettent à vous, alors à elles appartiennent le droit d’être nourries et habillées convenablement. Traitez donc bien vos femmes et soyez gentils envers elles car elles sont vos partenaires. Et il est de votre droit de vous assurer qu’elles choisissent leurs amies avec votre approbation, aussi bien que de ne jamais commettre l’adultère.

O Peuple, écoutez-moi bien, adorez ALLAH, faites vos cinq prières (Salah) quotidiennes. Jeûnez pendant le mois de Ramadhan, et donnez votre richesse en Zakâte. Accomplissez, le Hadj si vous en avez les moyens. Vous savez que chaque musulman est le frère d’un autre musulman. Vous êtes tous égaux. Aucune personne n’est supérieure à une autre, excepté en piété et en bonne action. Souvenez-vous, un jour vous vous présenterez devant ALLAH et vous répondrez de vos actes. Donc, prenez garde, ne vous écartez pas du droit chemin après ma mort.

O Peuple, AUCUN PROPHETE OU APOTRE NE VIENDRA APRES MOI ET AUCUNE NOUVELLE FOI NAITRA.
Raisonnez bien, donc, O Peuple, et comprenez bien les mots que je vous transmets. Je laisse derrière moi deux choses, LE CORAN et mon exemple LA SOUNNAH, et si vous les suivez vous ne vous égarerez jamais.

Que tous ceux qui m’écoutent transmettent ce message à d’autres et ceux-là à d’autres encore; et que les derniers puissent le comprendre mieux que ceux qui m’écoutent directement.

Sois témoin O ALLAH, que j’ai transmis Ton message à Ton Peuple